Capoeira na alma - UOL Blog

Manduca da Praia

Manduca da Praia, foi conhecido e temido pela policia e pelos próprios capoeiristas. Auto, forte de barba e cabelos ruivos, viveu por volta de 1850, demonstrando superioridade a todos os capoeiristas daquela época no Rio de Janeiro, mesmo sendo uma época em que viveram terríveis capoeiristas como, por exemplo: Aleixo Açougueiro, Quebra Coco, Pedro Cobra, Bem-te-vi, Mamede e muitos outros.

Desde cedo Manduca já demonstrava agilidade saltando touros bravos, como também, no uso do punhal, da navalha e do Petrópolis, que é uma comprida bengala de madeira-de-lei, companheira quase que inseparável de Manduca e de todos os valentões da época.Também se destacando na malicia do soco, da banda e da rasteira, entre varias outras coisas. No entanto, se destacava dos outros pela sua frieza e calculismo, da inteligência que possuía em comparação aos seus companheiros (rufiões, gigolos, valentžes etc.).

Manduca era um capoeirista por conta própria, pois naquela época a capoeira, era muito perseguida pela policia e, para se ser capoeirista era mais seguro e racional, fazer parte de alguma gang, sendo que as mais fortes, eram os Nagos e os Guaiamus, que eram as que comandavam o Rio de Janeiro naquela época, bem semelhante as gangs do tráfico de hoje em dia. Porem o Manduca queria muito mais do que fazer parte de uma gang, coisa que poderia lhe atrapalhar em seus negócios, pois possuía uma banca de peixe e era guarda-costas de pessoas ilustres e, principalmente políticos. Nas eleições do bairro de São José, pintava o Diabo e, nos esfaqueamentos, ninguém possuía a mesma competência.

Devido a sua grande influencia, respondeu a 27 processos por lesões corporais leves e graves, e não foi punido por nem um, saindo-se totalmente ileso. Manduca ainda se tornou mais celebre, com a chegada do deputado português Santana que gostava de desafios de briga de rua, que era uma coisa semelhante ao vale tudo de hoje, só que não avia pontos e nem juizes, perdia aquele que fosse a lona ou pedisse arrego, sendo que o ultimo era negado algumas vezes.

Manduca foi então desafiado e foi o grande campeão, deixando Santana abismado com tanta destreza. Apos o combate, os dois saíram abraçados e foram tomar champanhe se tornando grandes amigos. Manduca da Praia era um campeão da Capoeira da época no Rio de Janeiro, uma Capoeira que não possuía musica ou qualquer tipo de instrumentos, era quase que uma briga de rua.

Manduca como dito anteriormente, era alto, claro barba pontuda ruiva e cabelos da mesma cor; nunca deixava de lado o seu casaco comprido e de tecido grosso e, uma corrente de ouro de que pendia o seu relógio também de ouro. Manduca levou uma vida com certas regalias, pois a sua banca de peixe, era um negocio que lhe rendia bons lucros.

DIFERENÇA ENTRE REGIONAL E ANGOLA

REGIONAL:
A CAPOEIRA REGIONAL A Capoeira Regional é uma Manifestação da cultura baiana, que foi criada em 1928 por Manoel dos Reis Machado (Mestre Bimba). Ele utilizou os seus conhecimentos da Capoeira Angola e do Batuque. A Capoeira Angola é uma manifestação primitiva que nasceu da necessidade de libertação de um povo escravizado, oprimido, sofrido e revoltado. Podemos Considera-la a mãe da Capoeira Regional O Batuque, é uma luta braba, violenta, onde o objetivo era jogar o adversário no chão usando apenas as pernas. MESTRE BIMBA DISSE “EM 1928 EU CRIEI, COMPLETA, A REGIONAL, QUE É O BATUQUE MISTURADO COM A ANGOLA, COM MAIS GOLPES, UMA VERDADEIRA LUTA, BOA PARA O FÍSICO E PARA A MENTE ".

ANGOLA:
A CAPOEIRA ANGOLA ·Não sabe com certeza a origem da Capoeira Angola, alguns Mestres acreditam ter vindo da África, outros afirmam ter sido criada no Brasil pelos escravos africanos em ânsia de liberdade. Estudos científicos, como o clássico Capoeira Angola - Ensaio Sócio-Etnográfico (Rego, 1968) afirmam que ela é brasileira, pois nem um pesquisador conseguiu encontrar nada que levasse a crer que a Capoeira Angola fosse africana. Apesar de sabermos que na África existia o "Jogo de zebra", ou N'Golo, que era praticado com bastante violência, fazia parte de um ritual de passagem da infância para a vida adulta (efunda-la) onde os negros lutavam num pequeno recinto e os vencedores poderiam desposar as meninas da tribo, que ficavam moças, sem o pagamento do dote tradicional.

Benefícios da Capoeira

SAÚDE EM FORMA DE ARTE, MUSICA, CULTURA E ENERGIA

1- MAIOR DISPOSIÇÃO PARA O TRABALHO, SEXO E ESTUDOS.
2- PREVINE CONTRA STRESS.
3- COMBATE O EXCESSO E A FALTA DE PESO.
4- AUMENTA SUA FORÇA, REFLEXO, EQUILIBRIO E AGILIDADE.
5- FORTALECE OS SISTEMAS MUSCULARES, RESPIRATORIO E CARDIOVASCULAR.
6- CONTRIBUI PARA A REGULARIZAÇÃO DO SISTEMA DIGESTIVO.
7-OPORTUNIZA O DOMINIO DE EFICAZES TECNICAS DE DEFESA PESSOAL.
8- DESENVOLVE SUA SENSIBILIDADE ARTISTICA.
9- ATUA COMO UMA TERAPIA, O PODER DE CONCENTRAÇÃO MELHORA O AUTOCONTROLE EMOCIONAL.
10- ENRIQUECE SUA LINGUAGEM CORPORAL.
11- PROPORCIONA O CONTATO COM O MAGICO UNIVERSO DA CULTURA AFRO-BRASILEIRA, SUA HISTORIA, MUSICAS, INSTRUMENTOS E ENERGIA.

O canto inicial - em geral conduzido pelo mestre, ou capoeira mais antigo - pode constituir-se na apresentação da roda, do lugar onde é feito o jogo. Quando um capoeira visita uma roda formada por grupo que não freqüente habitualmente, o canto de abertura pode ser seu, o que demonstrará deferência e homenagem ao visitante. O toque do berimbau agrupa os capoeiras em círculo. A princípio, somente se ouve o som do gunga; em seguida entram no ritmo os demais berimbaus. O viola e a violinha, com seu timbre ainda mais agudo. Agora é a vez do atabaque, com sua marcação forte, pesada. Um a um se apresentam para a roda o agogô, reco-reco, pandeiro, ganzá. Os capoeiras acompanham com palmas o som dos instrumentos. Todos permanecem de pé.

A abolição da escravidão no Brasil

117 anos de abolição no Brasil.

Até que ponto essa idéia pode ser verdadeira?

Se considerarmos o termo “liberdade” como uma expressão que designa meramente igualdade jurídica entre todos os cidadãos, de fato a escravidão acabou em 13 de maio de 1888. Agora se considerarmos “liberdade” no sentido de igualdade de oportunidade e tratamento, então a abolição ainda não aconteceu...

A abolição da escravidão no Brasil deu inicio no século XIX, na época o país mais rico e importante era a Inglaterra, os ingleses se empenhavam em acabar com a escravidão no mundo, por entenderem que seria inviável economicamente.

Se a Inglaterra queria aumentar seu comércio, não era interessante que os países tivessem escravos, pois os escravos não recebiam salários e não podiam comprar produtos.

A Inglaterra criou em 1845 uma lei chamada BILL ABERDEEN. Essa lei autorizava os navios ingleses a prender qualquer navio que estivesse transportando escravos.

È sempre bom lembra que o Brasil foi o ultimo país a acabar com a escravidão.

Percebendo que não tinha forças para impedir a ação dos ingleses, em 1850, o Brasil proibiu o tráfego de escravos africanos. Essa lei foi chamada de EUSÈBIO DE QUEIRÓS.

Novos escravos não chegariam mais no Brasil. Fatalmente a escravidão estava condenada. No Brasil os escravos eram vendidos de uma região para outra do país. Como o número de escravos diminuía com a alta mortalidade seu preço disparou.

Em 1871 surgiu a lei do VENTRE LIVRE.

Os filhos da mulher escrava, que nascerem no Império desta lei, serão considerados de condição livre.

Os ditos filhos menores ficarão em poder e sob a autoridade dos senhores de suas mães, os quais terão obrigação de cria-los e trata-los até a idade de 8 anos completos.

Chegando o filho da escrava a esta idade o senhor da mãe terá a opção de receber do estado a indenização de 600$000 réis ou de utilizar os serviços do menor ate a idade de 21 anos completos. Muitos morriam antes disso!

Em 1885 o império Brasileiro concebeu mais uma “brilhante” idéia e criou a lei SARAIVA-COTEGIPE, também conhecida como lei dos SEXAGENÁRIOS.

São libertados os escravos de 60 anos de idade, completos antes e depois da data em que entra em execução esta lei; ficando porem obrigado, a prestar serviço a seus ex-senhores pelo espaço de 3 anos para pagar a sua alforria. Essa lei ficou conhecida como a lei da gargalhada nacional, tal o absurdo de seu conteúdo.

Em 13 de maio de 1888, é editada a lei ÁUREA, que acabou definitivamente com a escravidão no Brasil.

É declarada extinta desde a data da lei a escravidão no Brasil.

Parabéns a todos os Capoeiras e Capoeiristas, que com força e muita garra ergue essa arte que chamamos CAPOEIRA! salve e comemore esse dia com muita festa, vocês merecem!

Mestre João Kanoa, 40 anos, perdeu a visão quando tinha 32. Ele trabalhava fazendo carga e descarga de peixe numa câmara frigorífica cuja temperatura era de 40 graus negativos. Embora ele usasse uma roupa adequada para evitar o congelamento de seu corpo, seus olhos ficavam desprotegidos. Um dia, ao sair da câmara, suas retinas não suportaram o choque térmico provocado pelo calor de 35 graus que fazia do lado de fora. Em menos de uma semana, Kanoa estava completamente cego. Hoje ele brilha como professor de capoeira e até faz uma participação na novela América, mas não foi fácil superar a perda da visão.

“Eu poderia não ter ficado cego, se tivesse sido operado imediatamente. Mas onde eu estava, em Cabo Frio (litoral do Rio de Janeiro), era complicado ser atendido de emergência em hospital público. Então, não deu”, lembra Kanoa. Como acontece com toda pessoa que perde a visão, ele ficou deprimido e temeu pelo seu futuro. “Foi a capoeira que me deu força para continuar vivendo. Foi difícil, porque eu tive que me readaptar a ela, tive praticamente que reaprender a jogar capoeira. Mas eu consegui, e ela hoje é o meu principal ofício”, ele conta.

Quando ficou cego, João já era mestre em capoeira, que ele pratica desde os 10 anos. Toda essa experiência foi fundamental para que ele pudesse seguir trabalhando no ramo. Afinal de contas, João já conhecia todas as manhas da capoeira, os golpes, os movimentos, as posições. “Eu só tive que adquirir noção de espaço. Sem enxergar, eu tenho que perceber a distância entre mim e o chão e entre mim e o adversário. Aprendi que todos os seres vivos têm reflexo. Tudo que fazemos por instinto é puro reflexo. Quando você enxerga, você não se dá conta disso, porque você vê tudo. Mas é possível perceber os obstáculos à sua volta sem vê-los, usando os outros sentidos, que ficam extremamente aguçados”, ele explica.

João usa muito o que na capoeira é conhecido como “jogo de soslaio” – ele finge que vai atacar o adversário de um jeito, mas ataca de outro, prevendo a reação do oponente ao falso golpe. João esclarece com um exemplo bem didático: “Se você finge que vai pisar no pé de uma pessoa, ela imediatamente protege o pé, por reflexo. Ao reagir dessa forma, ela deixa todo o restante do seu corpo vulnerável. Você não precisa enxergar para saber em que posição essa pessoa ficou na tentativa de proteger seu pé. Então, fica relativamente simples acertar o verdadeiro alvo.”

Pode-se dizer, portanto, que o trabalho de adaptação à cegueira fez de Kanoa um mestre de capoeira ainda mais experiente. Afinal de contas, quantas pessoas são capazes de jogar capoeira sem enxergar? Ele foi obrigado a desenvolver sua percepção num nível que a maioria das pessoas não precisa alcançar. E isso faz toda a diferença. “Eu sempre digo aos meus alunos que eu nunca enxergarei como eles nem serei tão rápido, por causa da diferença de idade. Mas eles nunca terão a mesma experiência que eu.”

É quase como se Kanoa fosse o super-herói cego Demolidor, que luta com habilidade nas histórias em quadrinhos e no cinema. “Eu só não tenho aquele radar que ele tem. Se eu tivesse, seria fantástico”, ele brinca. Não é à toa que muita gente pensa que Kanoa não é cego. “Já teve aluno que veio me dizer que me respeitava como mestre mas que não acreditava na minha cegueira, porque não achava possível eu fazer o que faço sem ver nada”, ele conta, orgulhoso.

Isso não significa que a cegueira não seja uma limitação para Kanoa. Ele não arrisca dar saltos mortais, por exemplo, porque seria muito alto o risco de ele cair de mau jeito e se machucar gravemente. Ele dá outro exemplo: “Se eu me envolvesse numa briga de rua, o que eu espero que nunca aconteça, seria muito difícil eu me defender. Para não levar a pior, eu teria que agir muito rápido”.

Kanoa dá aula de capoeira em quatro projetos diferentes no Rio de Janeiro e ainda mantém um grupo particular, a Associação Cultural Kuntakintê. Ao todo, são 120 crianças, adolescentes e adultos aprendendo essa arte com ele. Kanoa conta com a ajuda de monitores formados, para auxiliá-lo na avaliação dos alunos. “Eu tenho muito orgulho e admiração pelos meus alunos, porque eles respeitam minha deficiência e se esmeram ao máximo para aprender”.

Kanoa só não sabe se é possível alguém aprender capoeira depois de ter ficado cego, mas está louco para descobrir. “Eu acredito que seja possível, sim. Ainda não tive a oportunidade de ensinar capoeira a um cego, mas tenho vontade de tentar”, ele diz. Já existem pretendentes.